诗文库 注释
又寿熊教授翰叔 现当代 · 成惕轩
对联
弓裘绍述，视河东三凤有加，卓尔诸郎，何止经传秦伏胜；
杖履婆娑，喜海上七鲲无恙，岿然一老，正宜赋续鲁灵光。
注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：弓裘：谓父子世代相传的事业。义同“弓冶”。 出自唐高适《高常侍集》《古乐府飞龙曲留上陈左相》诗：“相门连户牖，卿族嗣弓裘。”
绍述：继承。特指宋哲宗时对神宗所实行的新法的继承。泛指承继前人所为。明高攀龙《台卿夏公行状略》:“有一家父子祖孙以盗相绍述。”
河东三凤：薛元敬与收及族兄德音齐名，世称河东三凤。收为长雏、德音为鹜鷟，元敬年少为鹓雏。比喻同时以才华见称的三个人。《旧唐书·薛收传》。
伏胜：即伏生。
杖履：手杖和鞋子。对老者、尊者的敬称。宋苏轼《夜坐与迈联句》：“乐哉今夕游，复此陪杖履。”
婆娑：逍遥；闲散自得。《文选·班彪<北征赋>》：“登障隧而遥望兮，聊须臾以婆娑。”李善注：“婆娑，容与之貌也。”
海上七鲲：七鲲身，台湾省南方的海口。清魏源《圣武记》卷八：“众军齐集两港，悉树我军旗帜，遂扬帆直渡鲲身。鲲身者，海沙也，胶浅不能行大舟。”清丘逢甲《夏夜追话旧事》诗：“如闻鹿耳鲲身畔，毅魄三更哭义旗。”
鲁灵光：汉景帝子鲁恭王所建的宫殿。故址在今山东省曲阜市东。汉王延寿《鲁灵光殿赋》序：“鲁灵光殿者，盖景帝程姬之子恭王馀之所立也……遭汉中微，盗贼奔突，自西京未央、建章之殿，皆见隳坏，而灵光岿然独存。”比喻硕果仅存的人或事物。
笺：严寅亮题匡山书院联：
望远特登楼，分明几座村庄，红杏丛中沽酒旆；
感怀凭倚槛，遥忆先生杖履，白云深处读书台。
绍述：继承。特指宋哲宗时对神宗所实行的新法的继承。泛指承继前人所为。明高攀龙《台卿夏公行状略》:“有一家父子祖孙以盗相绍述。”
河东三凤：薛元敬与收及族兄德音齐名，世称河东三凤。收为长雏、德音为鹜鷟，元敬年少为鹓雏。比喻同时以才华见称的三个人。《旧唐书·薛收传》。
伏胜：即伏生。
杖履：手杖和鞋子。对老者、尊者的敬称。宋苏轼《夜坐与迈联句》：“乐哉今夕游，复此陪杖履。”
婆娑：逍遥；闲散自得。《文选·班彪<北征赋>》：“登障隧而遥望兮，聊须臾以婆娑。”李善注：“婆娑，容与之貌也。”
海上七鲲：七鲲身，台湾省南方的海口。清魏源《圣武记》卷八：“众军齐集两港，悉树我军旗帜，遂扬帆直渡鲲身。鲲身者，海沙也，胶浅不能行大舟。”清丘逢甲《夏夜追话旧事》诗：“如闻鹿耳鲲身畔，毅魄三更哭义旗。”
鲁灵光：汉景帝子鲁恭王所建的宫殿。故址在今山东省曲阜市东。汉王延寿《鲁灵光殿赋》序：“鲁灵光殿者，盖景帝程姬之子恭王馀之所立也……遭汉中微，盗贼奔突，自西京未央、建章之殿，皆见隳坏，而灵光岿然独存。”比喻硕果仅存的人或事物。
笺：严寅亮题匡山书院联：
望远特登楼，分明几座村庄，红杏丛中沽酒旆；
感怀凭倚槛，遥忆先生杖履，白云深处读书台。
寿贺教授仲烈 现当代 · 成惕轩
对联
学有成，传马帐，书无价，敌羊裙，清望允孚，匪阿私好；
门以外，谢六驺，陔之南，萃三凤，老怀弥适，宜致修龄。
注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：贺其燊（1903——1982），字仲烈，江西永新人。一生从事教育、财政金融工作，贺其燊1949年赴台湾。曾任台湾“国立”政治大学、“国立”中兴大学、私立东吴大学、“中国文化大学”及实践家政治经济专科学校教授，兼国民党中央党部设计考核委员.中央信托局副局长等职。著名经济学家。中央信托局系国民政府金融体系重要机构之一，成立于1934年，由中央银行负责筹备创立，总局设于上海。由于该局与央行关系密切，当时被称为“行局一家”，专门为政府办理信托保险与官方采购等业务。1949年国民政府迁往台北，中央信托局总局随行，业务限于购料、易货、储运与保险。其后扩大范围到办理军保等项。
马帐：马融字季长，扶风茂陵人。……马融才高，学问渊博，是当世的通家。教授辅导学生，常以千计。……常坐高堂，挂红纱帐，前面教生，后有女乐。弟子按次传授，很少有进入室内的。现在“马帐”指通儒的书斋或儒者传业授徒之所。出自《后汉书》卷六十上〈马融列传上}。
羊裙：《南史·羊欣传》：“欣长隶书。年十二时，王献之为吴兴太守，甚知爱之。欣尝夏月着新绢裙昼寝，献之见之，书裙数幅而去。”唐张怀瓘《书断》卷中：“欣着白绢裙，昼眠，子敬乃书其裙及带。欣觉欢乐，遂宝之，后以上朝廷。”后因以“羊裙”为文人间相互雅赏爱慕之典。
孚：为人所信服：深孚众望。
六驺：《周官》：天子马六种，六种别有驺，故知六驺。
陔之南：《南陔》，古时笙诗篇名。 《诗·小序》：“南陔，孝子相戒以养也，……有其义而亡其辞。”仪礼乡饮酒礼：“笙入，堂下磬南，北面立，乐南陔白华华黍。”晋束广微(晰)《补亡》诗：“循彼南陔，言采其兰。”后引用为人子侍养父母的意思。
三凤：比喻同时以才华见称的三个人。所指随文而异。唐薛元敬少与收及收族兄德音齐名，时人谓之河东三凤（《旧唐书·薛收传》）。明太仓人张泰陆釴陆容三人有才名，号娄东三凤（《明史·张泰传》）。
笺：句式结构在联语中较为罕见，且节奏跳跃，生动有趣，足见法无常法。
马帐：马融字季长，扶风茂陵人。……马融才高，学问渊博，是当世的通家。教授辅导学生，常以千计。……常坐高堂，挂红纱帐，前面教生，后有女乐。弟子按次传授，很少有进入室内的。现在“马帐”指通儒的书斋或儒者传业授徒之所。出自《后汉书》卷六十上〈马融列传上}。
羊裙：《南史·羊欣传》：“欣长隶书。年十二时，王献之为吴兴太守，甚知爱之。欣尝夏月着新绢裙昼寝，献之见之，书裙数幅而去。”唐张怀瓘《书断》卷中：“欣着白绢裙，昼眠，子敬乃书其裙及带。欣觉欢乐，遂宝之，后以上朝廷。”后因以“羊裙”为文人间相互雅赏爱慕之典。
孚：为人所信服：深孚众望。
六驺：《周官》：天子马六种，六种别有驺，故知六驺。
陔之南：《南陔》，古时笙诗篇名。 《诗·小序》：“南陔，孝子相戒以养也，……有其义而亡其辞。”仪礼乡饮酒礼：“笙入，堂下磬南，北面立，乐南陔白华华黍。”晋束广微(晰)《补亡》诗：“循彼南陔，言采其兰。”后引用为人子侍养父母的意思。
三凤：比喻同时以才华见称的三个人。所指随文而异。唐薛元敬少与收及收族兄德音齐名，时人谓之河东三凤（《旧唐书·薛收传》）。明太仓人张泰陆釴陆容三人有才名，号娄东三凤（《明史·张泰传》）。
笺：句式结构在联语中较为罕见，且节奏跳跃，生动有趣，足见法无常法。
挽丁中江先生之母李太夫人 现当代 · 成惕轩
对联
以母仪式其乡，一鲊能封，岂殊江右；
有慈教光于国，三凤并起，直迈河东。
注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：丁中江（1917——2004.11.22），云南宾川人，史学家和政治人物。云南大学毕业，曾在法国巴黎大学进修文学。曾任云南省代理秘书长，「军委会」中将特派员，广州《天地新闻日报》社社长、昆明《云南平民日报》社社长、曼谷《民主日报》董事长、香港《中南日报》董事长，参与创办香港《新闻天地》周刊。1961年10月6日，因涉嫌「从事反共活动」以及「和滇缅边区游击队有关系」被香港当局拘捕，1962年遣送至台湾。曾编写北洋军阀史话，1964年正式出版。返台后担任中兴大学外文系教授、系主任等职务。之后在台视、中视、华视担任政治评论。1978年至1984年被提名为考试院考试委员。1988年冬，云南耿马大地震。丁先生率救灾小组，携药品、衣物、捐款赴云南灾区慰问，从此致力于海峡两岸民间文化交流，以“两岸一挑夫”自况，矢志搭建两岸同胞互爱、互敬互助之桥梁。
成氏有诗《题丁中江香港被拘纪念册》，《中江“秘书长”自日本返台，承贻故山佳茗》。成氏去世时，丁中江赠挽额“哲人其萎”。
一鲊能封：陶母责子退鲊典。
江右：江西，指长江以西地区，古人以西为右，故又称江右。陶侃本为鄱阳郡枭阳县（今江西都昌）人，后徙居庐江郡寻阳县（今江西九江西）。
三凤...河东：唐薛收、收族兄薛德音和从兄子薛元敬，俱有文才，为蒲州汾阴人，属河东道，时有“河东三凤”之称。见《新唐书·薛收传》。
成氏有诗《题丁中江香港被拘纪念册》，《中江“秘书长”自日本返台，承贻故山佳茗》。成氏去世时，丁中江赠挽额“哲人其萎”。
一鲊能封：陶母责子退鲊典。
江右：江西，指长江以西地区，古人以西为右，故又称江右。陶侃本为鄱阳郡枭阳县（今江西都昌）人，后徙居庐江郡寻阳县（今江西九江西）。
三凤...河东：唐薛收、收族兄薛德音和从兄子薛元敬，俱有文才，为蒲州汾阴人，属河东道，时有“河东三凤”之称。见《新唐书·薛收传》。
挽佚名 现当代 · 成惕轩
对联
雕戈彩笔，有佳儿并著声华，云路风高，薛凤联翩真不忝；
黑塞青林，向故宇一招魂魄，玉棺天远，蜀鹃凄怨那堪闻。
注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：雕戈：镌有花纹的戈。亦泛指戈。
薛凤联翩：唐薛收、收族兄薛德音和从兄子薛元敬，俱有文才，为蒲州汾阴人，属河东道，时有“河东三凤”之称。见《新唐书·薛收传》。
玉棺天远：《后汉书·方术列传·王乔传》：“（王）乔有神术，每月朔望，常自县诣台朝。……后天下玉棺于堂前，吏人推排，终不动摇。乔曰：‘天帝独召我邪？’乃沐浴服饰寝其中，盖便立覆。宿昔葬于城东，土自成坟。”O用以悼亡。
蜀鹃：传说杜鹃为蜀国望帝所化，昼夜悲鸣，啼至血出乃止。常用以形容哀痛之极。
薛凤联翩：唐薛收、收族兄薛德音和从兄子薛元敬，俱有文才，为蒲州汾阴人，属河东道，时有“河东三凤”之称。见《新唐书·薛收传》。
玉棺天远：《后汉书·方术列传·王乔传》：“（王）乔有神术，每月朔望，常自县诣台朝。……后天下玉棺于堂前，吏人推排，终不动摇。乔曰：‘天帝独召我邪？’乃沐浴服饰寝其中，盖便立覆。宿昔葬于城东，土自成坟。”O用以悼亡。
蜀鹃：传说杜鹃为蜀国望帝所化，昼夜悲鸣，啼至血出乃止。常用以形容哀痛之极。